Disquicisiones filosoficas...- 😕 Vikingos... Gauchos... ¿eran socios en el "populismo" 😕 ?

  

Disquicisiones filosoficas...-  😕 Vikingos... Gauchos... ¿socios en el "populismo"😕 ?

Hace algunos años ya, a manera de ejercicio intlectual no tuvimos mejor idea que aproximarnos a la lectura (y pretendida comprensión) del Håvamål.

Descrito genericamente por los aborigenes como: "una colección de poesía nórdica sobre divinidad y sabiduría conocida y trasmitida oralmente desde los 800 y escrita en Islandia en el siglo XIII."

A poco de comenzada la lectura, las enseñanzas y los topicos considerados en el Håvamål, nos condujeron a evocar, inequivocamente, al "Martin Fierro" escrito por José Hernández.

Imposible abstenernos de comparar.

Asi, a pesar de mediar mas de 600 años entre el códice y  el libro  median entre ellos conocimientos y valores significativamente similares en la comprension social de dos etnias tan distantes en tiempo y costumbre que no queda más que preguntarse por qué la comunion de valores, de habilidades sociales, de capital social, y de calidades (y cualidades) humanas y por qué no destacar esa trascendencia.

Dos folklores distantes entre sí que desarrollan "saberes populares"...

Cabe aqui advertir que nuestra lectura abjura y se distancia de las lecturas, quizas eruditas, sí, pero tambien elitistas que apocrifamente pretenden sujetar el saber popular a cuestiones pseudonacionalistas, visiones politicas excluyentes, falacias discriminativas, falsas pertenencias raciales, todas ellas tendientes a la propagacion de falsos absolutos, uniformantes y monopolizadores de la "verdad".

No hay en nuestro humilde esfuerzo, lugar alguno para esa vision de élite.

Nuestra lectura será, antes, humanista, libertaria, intelectualmente honesta.

No para adueñarnos ni por imponer niguna "única" verdad sino, ante todo para intentar develar el camino hacia ellas,  las verdades relativas,  relativas a los pueblos y entendidas, sí ya, como el estado natural de las cosas.

Entendemos lo fáctico con sus propideades intrinsecas como independiente del placer o displacer cultural que pueda ocasionar.

Desde esta visión adscribimos al saber popular folklorico y su devenir en idiosincrasia y tradiciones, propias de la etnias como desarrollos historicos, logicos y naturales de los pueblos.

No tenemos nada en común con el peyorativo, mal intencionado y perverso uso del término, hoy conocido como, "populismo". Por el contrario,  a partir de nuestra pertenencia y por causales empíricos sostenemos y vindicamos el término popular.

Según el diccionario de la Real Academia Española,  estas son las acepciones de "popular":

popular
Del lat. populāris.
1. adj. Perteneciente o relativo al pueblo.
2. adj. Que es peculiar del pueblo o procede de él. Lírica popular.
3. adj. Perteneciente o relativo a la parte menos favorecida del pueblo. Apl. a pers., era u. t. c. s.
4. adj. Que está al alcance de la gente con menos recursos económicos o con menos desarrollo cultural. Precios populares.
5. adj. Que es estimado o, al menos, conocido por el público en general.

 Podemos inquirirnos sobre cuán lícito/legtimo sea comparar las tradiciones enumeradas en el  Håvamål, (H) y el "Martin Fierro"  (MF) siendo las primeras fruto de una compilacion originada en la transcripcion de tradiciones orales, en tanto que el poema gauchesco es fruto de la pluma de un solo autor.
Es en nuestra opinion, esa oralidad sostenida durante mas de cuatrocientos años y posteriormente su(s) conservacion(es) dentro de su version escrita, suficientemente demostrativa de su origen y raigambre en lo popular. En cuanto al poema de Hernández es la extraccion social y economica
del autor lo que valida, justamente por contraposicion, su vision del mundo gaucho y su denuncia social sobre la persecución y la violencia a que el gaucho se ve sometido.